【趣味地理】藏族建筑——碉房，是怎么来的？

Original 2016-09-10 海中地理 海宁中学地理组

导读

藏族建筑是中国传统建筑中的一块瑰宝，充分体现地理环境、历史因素、气候特点、宗教信仰对西藏地区建筑装饰产生的影响。藏族民居历史久远丰富多彩，藏南谷地的碉房、藏北牧区的帐房、雅鲁藏布江流域林区的木构建筑都各有特色，就连窑洞也能在阿里高原上看到。碉房是藏族的特色民居，是最具代表性的建筑，也是藏族文化重要的一部分。关于碉房知多少？

1名字来源

碉房的名称至少可以追溯到清代乾隆年间。碉房，藏语称为“卡尔”（tnkhar）或“宗卡尔”（rdzong–mkhar），原意为堡寨，多建于险峻的山石上，巍峨高耸，易守难攻。藏族主要分布在西藏、青海、甘肃及四川西部一带，多选用当地的山石建造坚固厚实的碉房。由于形如碉堡，所以被取名为碉房。

古人区分“碉房”与“碉”标准主要有两个：一个是高度，即“高二三丈者，谓之笼鸡”，高“十余丈者谓之碉”；另一个则是住人与否，“货藏于上，人居其中，畜圂于下”者为碉房，不住人者则为“碉”。对碉房，即“其高大仅堪栖止者，曰住碉”；对碉即“其重重枪眼，高至七八层者，曰站碉”。这是对“碉房”与“碉”的更明确的一种区分。

2碉房的特点与分类

藏族人民主要是以农业为主或农牧业并举。藏族民居的墙体下厚上薄，外形下大上小，建筑平面都较为简洁，一般多方形平面，也有曲尺形的平面。也有的中间设一小天井。内部精细隽永，外部风格雄健。

其碉房大致可分为平地和山地两大类。平地建筑多见于城市或郊区农区，平坦的河谷平原等地，如拉萨、江孜、日喀则、昌都等城镇和青、川藏族农区村镇民居等。一般有独立式、毗连式或混合式，外形方正厚重，向上倾斜，实墙多，窗少，内部有天井或院子、阴廊，可分平房和楼房两种。

因青藏高原山势起伏，建筑占地过大将会增加施工上的困难，故一般建筑平面上地面积较小，而向空间发展。山地基本都在背风向阳，能防御侵袭的山坡地段。常运用分层、附岩、掉层、悬挑的办法扩大建筑空间，增加使用面积，使建筑体形丰富多变。

多为三层或更高的建筑，以柱计算房间数。外墙实多虚少，墙上开孔少，门窗洞也很小。开窗甚少，内部有楼梯以通上下。底层为牧畜圈和贮藏室；二层为居住层，大间作堂屋、卧室、厨房，小间为储物室或楼梯间；三层多作经堂和晒台之用。由于藏族信仰藏传佛教，诵经拜佛的经堂占有重要位置，神位上方不能住人或堆放杂物，所以都设在房屋的顶层。为了扩大室内空间，二层常挑出墙外。

3依山而建

由于西藏地区缺少氧气和陶土，烧制砖瓦极为不易，所以不仅是墙体用山石，这些窗檐上也压的并不是瓦片，而是泥巴和石片。瓦片数量有限且极其珍贵，而普通百姓就只能就地取材，利用高原地区盛产的石片和阿嘎土来取代瓦片。藏族地区盛产石料，以碉房等民居建筑多以石为主要建材。石料除了片石、毛石、碎石等，还有一种西藏特有的土，被称为“阿噶土”，它由岩石风化而成。以这些石料为主结合当地出产的柳木、杨木、松柏木、杉木等木材建造，石材料主要作为墙体砌筑材料，多为自然形态略施打磨，砌筑后的墙体风格粗犷、自然。这样的石与木质的建筑材料与组合，正适应了当地雨水少而气候干燥的特点。

青藏高原地势险峻且空气稀薄日照强、降水少、气温低。并且在历史上战乱和匪患频发，藏民为了抵御严寒的气候和战争祸乱，外墙向上收缩，依山而建者，内坡仍为垂直。具有坚实稳固、结构严密、楼角整齐的特点，墙厚近一米，厚重保温既利于防风避寒，又便于御敌防盗。

藏族民居在注意防寒、防风、防震的同时，也采用开辟风门，设置天井、天窗等方法，达到通风、采暖的效果。碉房在青南藏区适应性很强，特别是在野兽出没之地，是较好的住居，同时有就地取材、建造方便等特点，故能被广泛采用和发展。

碉房民居的外观主要为方形或近似方形，外形呈阶梯形整体呈下大上小的形式，上为女儿墙围绕的平顶。由于降水少日照强，碉房的屋顶大多是平台，日常可用于晾晒衣物或农作物，在特殊情况下还可作为瞭望之处。这种布局，满足了藏民的日常生活习惯、农副业生产、宗教信仰和自然防御的需要。而建女儿墙主要是为了保护登上屋顶的人的安全。不过，昌都的部分民居虽然也是平顶，但却没有女儿墙。

由于碉房建筑没有屋檐，再加上这种收分技术造成的上窄下宽的墙壁结构很容易让雨水从窗口流进屋内，于是每个窗户上方都会安装一个窄小的窗檐用来避雨。

碉房的窗外也大多挂着各色经幡经旗，受宗教信仰的影响，藏民认为经幡是表达佛法的圣物。这些经幡也能够很好的遮挡高原上强烈的光照，保护木质的窗檐结构。

4色彩运用

藏族对于居所的装饰也十分讲究，常见的有在室内墙壁上方绘以吉祥图案，客厅的内壁则画蓝、绿、红三条色带，以寓意蓝天、土地和大海。日喀则的民居在门上或绘制日月祥云图，或悬挂风马旗。

外墙门窗上挑出的小檐下悬红蓝白三色条形布幔，周围窗套为黑色，屋顶女儿墙的脚线及其转角部位则是红、白、蓝、黄、绿五色布条形成的“幢”。在藏族的宗教色彩观中，此五色分别寓示火、云、天、土、水，以此来表达吉祥的愿望。

苯教作为1300 年前古老原始的巫教之一，宇宙结构用颜色来表示，太空是白、空气是黄、地表为红、地下为蓝和黑。大面积使用的白、红、黑是碉楼装饰中常用的三种颜色。白色象征圣洁多用于墙面，白色可以抵抗高原上强烈的紫外线辐射；红色象征权力一般用于外墙装饰色，古时人们为了避免恶鬼侵犯，在脸部或身体四肢涂上赭红色颜料。房民居中的矮墙、窗边等都大胆的使用象征威猛的黑色作为装饰色，象征驱邪，防止外邪入侵。至于黄色则表示脱俗，代表高贵；蓝绿二色则多用于局部装饰。

藏族西南地区的传统宗教建筑极多，其外墙基本是白色或红色。这两种颜色的选择与生活习惯有关。藏语中的白色为“噶尔”，指的是乳品；红色是“玛尔”，指的是肉类。并且，佛经中把善行、善事称为“白事”，因此白色就具有了慈祥、善良的含义。而白色给人一种圣洁的形象，无论是宫殿寺院，还是普通民居都偏爱使用白色。

藏族民居色彩朴素协调，在高原上的蓝天白云、雪山冰川的映衬下，座座碉房造型严整而色彩富丽，风格粗犷而凝重。建筑风格充分表现了藏民们对理想的热烈追求和崇高豁达的气度、博大的胸怀与民族伟大的审美意识